第十七章

§17. 道成肉身如何沒有限制「道」的無所不在，也沒有減損祂的純潔。（以太陽為喻）

因為祂並非如人所想，被身體所限制；祂在身體裡時，也並非不在別處；祂在驅動身體時，宇宙也並非缺乏祂的作為和護理。然而，最奇妙的是，祂既是「道」，非但不受任何事物所包含，反而祂自己包含萬物。正如祂在整個受造界中，既在存有上與宇宙有別，又藉著祂自己的能力臨在於萬物之中——祂為萬物定序，並在萬物之上、在萬物之中彰顯祂自己的護理，賜生命給每一物和萬物，包含一切而不被包含，卻唯獨完全且全然地在祂自己的父裡面——2. 因此，即使祂在一個人的身體裡並親自使其活潑，祂也毫無矛盾地使宇宙活潑，並在每一個自然過程中，且在整體之外，雖然藉著身體的作為而被認識，但祂也同樣藉著宇宙的運作而顯明。3. 如今，靈魂的功能是藉著思想行為，甚至能看見其身體之外的事物，然而，它卻不能在其身體之外運作，也不能藉著其臨在而移動遠離身體的事物。也就是說，一個人絕不會因為思想遠處的事物，就因此移動或移置它們；如果一個人坐在自己的家中，思考天體，他也不會因此移動太陽或使諸天旋轉。但他看見它們移動並存在，卻無法實際影響它們。4. 如今，神的「道」在祂的人性中並非如此；因為祂不受其身體的束縛，反而是祂自己駕馭著身體，所以祂不僅在身體裡，而且實際上在萬物之中，並且在宇宙之外，唯獨住在祂的父裡面。5. 這就是奇妙之處：祂既以人的身份行走，又以「道」的身份使萬物活潑，又以「神的兒子」的身份與祂的父同住。因此，即使童貞女懷祂時，祂也沒有遭受任何改變，也沒有因為在身體裡而使祂的榮耀黯淡；相反地，祂也聖化了身體。6. 因為祂即使在宇宙中，也不分享宇宙的本性，反而是萬物藉著祂而活潑並被維繫。7. 因為如果太陽，這由祂所造、我們所見在天上運行的，也不會因觸及地上的物體而被玷污[1]，也不會被黑暗所熄滅，反而它自己也照亮並潔淨它們，那麼，神的全然聖潔的「道」，也是太陽的創造者和主，就更不會因在身體中被認識而被玷污了；相反地，祂是不能朽壞的，祂也使身體活潑並潔淨了身體，這身體本身是必死的：「祂[2]沒有犯過罪，口裡也沒有詭詐。」

腳註

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腳註

[1] 參閱奧古斯丁《論信心與象徵》10，魯非努斯《使徒信經註釋》12。特土良《駁馬吉安》亦云：「祂所穿戴的一切，祂都使其配得。」

[2] 彼得前書二章22節。